離太陽最近的人西藏民俗文化常設(shè)展覽,高原之魂·民俗之光
1、服飾方面,藏族人民的服飾以其獨(dú)特的風(fēng)格和高超的技藝而著稱。藏袍作為藏族服飾的代表,以其寬大的款式、鮮艷的色彩和精美的刺繡而深受人們喜愛。它不僅具有保暖的功能,更是藏族人民審美情趣和宗教信仰的體現(xiàn)。每當(dāng)節(jié)日或慶典來臨,藏族人民便會(huì)身著盛裝,載歌載舞,展現(xiàn)出高原民族的熱情與活力。
2、在居所方面,藏族人民因地制宜,創(chuàng)造出了適應(yīng)高原環(huán)境的傳統(tǒng)居所。這些居所不僅具有抵御嚴(yán)寒、防風(fēng)保暖的功能,還融入了藏族人民的智慧和審美情趣。它們或依山而建,或傍水而居,與周圍的自然環(huán)境融為一體,構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷。
3、交通方面,高原人民憑借著簡陋的工具和堅(jiān)韌的毅力,開辟出了一條條通往外界的道路。這些道路雖然崎嶇不平,但卻見證了高原人民與外界互通往來的歷史。如今,隨著交通條件的不斷改善,西藏已經(jīng)不再是遙不可及的神秘之地,而是成為了人們向往的旅游勝地。
4、農(nóng)牧交織·匠心獨(dú)運(yùn)生產(chǎn)習(xí)俗:展區(qū),可以深入了解到西藏傳統(tǒng)三大產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展歷程和獨(dú)特魅力。
5、牧業(yè)方面,西藏的草原廣闊無垠,是畜牧業(yè)的天堂。藏族人民在這里放牧牛羊,過著逐水草而居的生活。他們憑借著豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧,培育出了肉質(zhì)鮮美、毛質(zhì)優(yōu)良的牲畜品種,為高原人民提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神寄托。
6、手工業(yè)方面,藏族人民以其精湛的技藝和獨(dú)特的創(chuàng)意,創(chuàng)造出了無數(shù)令人驚嘆的手工藝品。陶器燒制、金屬加工、毛絨紡織等傳統(tǒng)手工技藝在這里得到了傳承和發(fā)展。這些手工藝品不僅具有實(shí)用價(jià)值,更是藏族人民審美情趣和宗教信仰的體現(xiàn)。它們或精美絕倫,或古樸典雅,成為了西藏民俗文化的重要組成部分。
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不知道從什么時(shí)候開始,隨著國力的增強(qiáng)民族自信的提升,我們展陳設(shè)計(jì)界也在不知不覺中走出一條自己的道路,國內(nèi)也呈現(xiàn)出很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)師,10年前那種看到國外的設(shè)計(jì)就驚嘆不已的時(shí)光也一去不復(fù)返了。國內(nèi)設(shè)計(jì)師也有了自己的積淀,面對國外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)更多的是解讀吸收和對比,不再是那種狂熱的崇拜。

當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段,但城鄉(xiāng)發(fā)展的二元結(jié)構(gòu)問題依舊突出,城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分成為社會(huì)發(fā)展亟待解決的問題?!耙苿?dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展見實(shí)效,健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制”。特色小鎮(zhèn)因符合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和新型城鎮(zhèn)化方向,能夠疏解城市功能,進(jìn)一步推動(dòng)城鄉(xiāng)資源整合,引導(dǎo)農(nóng)村人口不斷向特色小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興,形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系,成為加快破解城鄉(xiāng)融合發(fā)展難題的方向之一,成為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要載體。

2025年廣東佛山國際塑料產(chǎn)業(yè)展覽會(huì),GuangdongFoshanInternationalPlasticsExpo,展會(huì)時(shí)間:2025-03-10~03-12,開放時(shí)間:09:00:00-18:00:00,舉辦地址:中國-廣東,廣東潭洲國際會(huì)展中心-廣東省佛山市順德區(qū)北滘鎮(zhèn)工展路1號,展會(huì)行業(yè):塑料橡膠,主辦單位:廣東省塑料工業(yè)協(xié)會(huì),舉辦周期:1年1屆,展覽面積:50014.00㎡,展商數(shù)量:950家,觀眾數(shù)量:51717人。

戲曲是中華文化的瑰寶。守護(hù)好、傳承好、發(fā)展好這一瑰寶,是廣大戲曲藝術(shù)工作者的重要使命。

“農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地,鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。”

安徽科技館,這座矗立在城市中心的科技殿堂,以其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)和豐富的展覽內(nèi)容,吸引著無數(shù)科技愛好者和求知者的目光。館建筑整體設(shè)計(jì)采用宇宙動(dòng)態(tài)運(yùn)行的科普理念,通過優(yōu)美的空間螺旋曲線,形象展示太空運(yùn)行的奧秘。項(xiàng)目建設(shè)堅(jiān)持“國際一流、國內(nèi)領(lǐng)先”的標(biāo)準(zhǔn),突出青少年科普教育功能定位,注重科學(xué)精神的引領(lǐng),強(qiáng)調(diào)兩者之間既要錯(cuò)位互補(bǔ)、又要有機(jī)融合,共同打造全省科學(xué)普及和青少年科學(xué)教育的主陣地。

桂林廉政教育基地,室內(nèi)布展面積1443㎡(一樓展廳面積494㎡;二樓展廳面積433㎡;三樓展廳面積428㎡);桂林市廉政教育基地將成為桂林市黨員干部黨風(fēng)教育基地、黨史學(xué)習(xí)中心,及面向大眾的愛國主義教育基地.

在國家政策的積極引導(dǎo)下,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈火爆態(tài)勢,科技和傳統(tǒng)文化融合科普成為科技館關(guān)注的重要方向,相關(guān)展教資源建設(shè)逐漸得到重視?;谛袠I(yè)調(diào)研,本文分析國內(nèi)科技館科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的發(fā)展現(xiàn)狀和問題難點(diǎn),以中國科技館“非遺+科技”主題教育活動(dòng)為案例,研究科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的思路、方法與模式,并對相關(guān)工作提出思考和建議。

儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說之一。在中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國影響最大的流派,也是我國古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。