張家口,這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠,以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊,吸引著無數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華,西連大同的古韻,北靠內(nèi)蒙古高原的遼闊,南接華北平原的豐饒,張家口自古以來便是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶,穿境而過,滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠的衛(wèi)士,群山環(huán)繞,守護著這片古老而又年輕的土地。
走進張家口博物館新館,仿佛穿越了時空的長廊,一幅幅生動的歷史畫卷在我們眼前徐徐展開。這里,是東方人類的故鄉(xiāng),是張家口古代歷史的縮影,更是中華文明薪火相傳的見證。
1、東方人類的故鄉(xiāng)
舊石器時代在遙遠的兩百萬年前,張家口這片土地上就已經(jīng)有了遠古人類的足跡。泥河灣古人類遺址群,作為國際公認的第四紀國際標準地層,見證了人類從猿到人的艱難歷程。這里,是舊石器時代的搖籃,是人類文明的發(fā)源地之一。150多處考古遺址如星辰般散落在泥河灣盆地,它們或深藏于地下,或暴露于地表,卻都默默地訴說著那段遙遠而神秘的歷史。這些遺址的年代之久遠、分布之密集、遺存之豐富,在我國乃至世界上都是罕見的。因此,泥河灣被譽為“東方的奧杜威峽谷”,成為了國內(nèi)外人類學、考古學等學科的著名科考基地。
站在泥河灣古人類遺址群的復原模型前,我們仿佛看到了那些遠古人類在這片土地上狩獵采集、繁衍生息的場景。他們用簡陋的工具與大自然抗爭,用智慧與勇氣書寫著人類文明的開篇。
2、新石器時代
隨著時間的推移,張家口這片土地上迎來了新石器時代的曙光。洋河與桑干河的滋養(yǎng),使得這里成為了不同文化交流、碰撞和融合的重要地域??脊虐l(fā)現(xiàn)證明,新石器時代張家口地區(qū)的居民已經(jīng)掌握了制陶、磨制石器等先進的生產(chǎn)技術,他們的生活方式也逐漸從游牧轉向了定居。
一件件精美的陶器、石器、玉器如珍珠般熠熠生輝。它們不僅展示了新石器時代張家口地區(qū)居民的勞動智慧和生活情趣,更揭示了不同文化之間的交流與融合。著名考古學家蘇秉琦教授曾指出,張家口之地,是遼西、中原與河套三個地區(qū)三種不同源流古文化交匯的“三岔口”,也是北方與中原文化交流的雙向通道。
千古文明開涿鹿英雄時代走進張家口博物館新館的“英雄時代”展廳,一幅幅氣勢恢宏的歷史畫卷映入眼簾。這里,是黃帝與蚩尤激戰(zhàn)涿鹿之野的戰(zhàn)場;這里,是黃帝與炎帝阪泉之戰(zhàn)的所在地;這里,更是黃帝與眾諸侯合符釜山、邑于涿鹿之阿的地方?!妒酚洝の宓郾炯o》中關于黃帝的種種記載,讓我們仿佛回到了那個英雄輩出的時代。一尊尊栩栩如生的油畫藝術再現(xiàn)了黃帝與蚩尤、炎帝等部落首領英勇戰(zhàn)斗的場景。這些雕塑不僅展現(xiàn)了古代先民們的英勇與智慧,更讓我們深刻感受到了中華文明源遠流長的文化底蘊。
3、民族大融合時代
夏商周至隋唐夏商周至春秋戰(zhàn)國以來,張家口地區(qū)一直是北方民族融合的重要舞臺。隨著國家的形成及各國間的兼并戰(zhàn)爭,加速了北方地區(qū)的民族融合。秦漢至隋唐時期,張家口更是成為了邊陲重鎮(zhèn),處在中原王朝與周邊少數(shù)民族往來交流的第一線。一件件珍貴的文物如歷史的長卷般展開在我們眼前。它們或記錄了中原王朝與少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭與和平;或展示了不同民族之間的文化交流與融合;或揭示了張家口地區(qū)在歷史上的重要地位。這些文物不僅讓我們感受到了古代先民們的智慧與勇氣,更讓我們深刻認識到了中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實。
多元文化交匯地遼金元遼、金、元時期,是中國歷史上少數(shù)民族政權紛紛入主中原的時期。這一時期,張家口地區(qū)作為民族政權的核心區(qū)之一,見證了一幕幕重大政治事件的發(fā)生;上演了一段段動人心魄的歷史故事;留下了一件件融匯萬千的史跡遺珍。在展廳里,我們仿佛穿越了時空的長廊,回到了那個波瀾壯闊的歷史時期。在這里,我們可以看到遼代精美的壁畫和瓷器;可以欣賞到金代獨特的服飾和兵器;可以領略到元代宏偉的建筑和雕塑。這些文物不僅展示了遼金元時期張家口地區(qū)的文化繁榮和經(jīng)濟發(fā)展;更讓我們感受到了不同民族之間文化交流的深度與廣度。
明清畿輔重鎮(zhèn)明清時期明初,為抵御北方游牧民族南下侵擾,明政府在張家口一帶修建了許多堅固的長城。這些長城如同鋼鐵長城般守護著京師的安全;使得張家口成為了拱衛(wèi)京師的鎖鑰屏障之一。宣府鎮(zhèn)作為九邊重鎮(zhèn)之一;在明代的邊防體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。明中期以后,隨著蒙明關系的緩和和互市的開啟;張家口開始成為了北方草原和中原地區(qū)商貿(mào)交流的集散地。
到了清代;隨著“內(nèi)外一統(tǒng)”的實現(xiàn)和大境門的開通;張庫大道迅速形成并逐步興盛起來。這條萬里茶道不僅促進了張家口地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展;更使得張家口逐漸由軍事城堡轉變?yōu)榱松虡I(yè)都會;并經(jīng)由這條國際線路走向了世界各地。在這里;我們可以看到明清時期張家口地區(qū)的城墻、城門、街道和商鋪等復原場景;可以聽到商販們的叫賣聲和馬蹄聲在耳邊回蕩;可以感受到那個時代人們的勤勞與智慧以及張家口作為商業(yè)都會的繁榮與輝煌。
張家口博物館新館的“東方人類的故鄉(xiāng)——張家口古代歷史專題陳列”以生動的歷史畫卷和珍貴的文物展品向我們展示了張家口地區(qū)悠久的歷史文化和豐富的人文底蘊。在這里;我們不僅可以領略到古代先民們的智慧與勇氣;更可以深刻認識到中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實和文化傳承的重要性。

一進展廳,便能看到極越的明星車型——極越07 01。它的外觀設計時尚大氣,給人一種強烈的視覺沖擊力。整個展廳環(huán)境優(yōu)雅舒適,讓人流連忘返。如果你對汽車感興趣,這里絕對是一個值得一來的好地方!

八幡屋磯五郎于1736年創(chuàng)立于長野,是一家創(chuàng)造了“信州特產(chǎn)首推七味”印象的老字號企業(yè)。和歌山八幡屋磯五郎零售Lab展覽以創(chuàng)新零售空間為主題,融合文化與科技元素,打造一個沉浸式購物和體驗環(huán)境。該展覽聚焦于日常生活與藝術的交融,通過精心設計的展區(qū),展示未來零售模式的核心概念。入口處采用流線型結構和柔和燈光,引導訪客進入一個多層互動區(qū)域,首先是中央展示臺,利用投影映射技術呈現(xiàn)商品故事,強調(diào)產(chǎn)品與文化背景的關聯(lián),讓觀眾感受到零售的藝術性。

拉普電纜(Lapp Kabel)作為電纜和連接技術領域的創(chuàng)新領導者,在其歐洲總部打造了一座融合企業(yè)過去、現(xiàn)在與未來的全新展覽空間。

西德尼石材展廳位于福州市晉安區(qū)。作為石材展廳項目,設計不僅需展示不同石材的色澤、紋理和質(zhì)地特點;更聚焦于石質(zhì)材質(zhì)的肌理表現(xiàn)而激發(fā)參觀者的視覺聯(lián)想。因此,設計團隊創(chuàng)作在展廳界面、元素形態(tài)、色調(diào)搭配以及配光等方面都嘗試突破以往石材展示的固有形式:由靈感激發(fā)的設計創(chuàng)意揉合現(xiàn)代藝術的編排形式,將“石”的不同性格感性化地表露出來。

北京路步行街不僅僅是一個創(chuàng)新流通、促進消費的商業(yè)集聚平臺,更是廣州開展國際交往、弘揚羊城都市文明、展示嶺南傳統(tǒng)風貌的重要地標。

瑞士館的展覽設計概念植根于清晰、結構和精致簡約——這些核心價值反映了瑞士的國家身份,在緊湊的 90平方米空間內(nèi)進行設計,該空間不僅僅是一個展覽攤位:它是一個精心策劃的體驗,將品牌影響力與建筑優(yōu)雅融為一體,在瑞士國家館的設計方面樹立了高標準。

“檔案工作是一項非常重要的工作,經(jīng)驗得以總結,規(guī)律得以認識,歷史得以延續(xù),各項事業(yè)得以發(fā)展,都離不開檔案?!睓n案作為歷史記憶與文化傳承的重要載體,承載著記錄歷史、傳播文化、傳承文明、服務社會、造福人民等重要社會職能。

在中國甘肅省的蒼茫大地上,馬家塬如同一顆璀璨的明珠,靜靜地訴說著先秦時期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰(zhàn)國墓,作為21世紀最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,不僅以其豐富的文物遺存震撼了學術界,更以其獨特的車輿文化,為我們打開了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車輿博物館,便是這扇窗口的守護者,它以生動、詳實的方式,展現(xiàn)了那段遙遠而輝煌的歷史。

在外立面改造中,我們增加了立體標識,和平面彩色標識,識別度高又不會太突兀。在成為黨建中心對外窗口的同時,又與整 個街道融為一體。